說到當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)言情小說，理應(yīng)回望上世紀(jì)80年代臺(tái)灣言情女作家陸續(xù)進(jìn)入大陸市場所引發(fā)的 “言情小說熱”。1963年瓊瑤創(chuàng)作了帶自傳色彩的言情小說《窗外》，在臺(tái)灣引起廣泛關(guān)注，隨后她陸續(xù)推出了60多部言情小說，被稱作“愛情百科全書”，她的小說描繪了不同階層、不同年齡、不同時(shí)代的形色各異的愛情，但對(duì)愛情忠貞不渝、有情人生死相許是其中永恒的主題。在瓊瑤營造的頗具古典色彩的唯美氛圍里，這樣堅(jiān)貞的愛情為現(xiàn)代人制造了關(guān)于純真愛情的幻想。在瓊瑤筆下的女性身上，愛情是她們生存的惟一目的，失去愛人和愛情就喪失了生存的意義。瓊瑤書中的人物在戀愛之外的交際能力很有限，表現(xiàn)出普遍的遁世情結(jié)以及前現(xiàn)代社會(huì)的古典特質(zhì)。

　　當(dāng)上世紀(jì)90年代的社會(huì)形態(tài)進(jìn)一步走向市場經(jīng)濟(jì)之后， 言情小說走出了纖塵不染的純情時(shí)代。瓊瑤熱開始降溫，岑凱倫、姬小苔、亦舒和梁鳳儀等人的小說開始分割瓊瑤的市場。言情小說走出瓊瑤模式， 開始了多姿斑斕的呈現(xiàn)。新一代言情作家筆下的愛情變得日用經(jīng)濟(jì)起來，女性沒有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出瓊瑤世界中人物的柔弱和優(yōu)雅，她們是大都市中的新型白領(lǐng)麗人，在與男人的競爭中毫不示弱。梁鳳儀說：“不妨寫出我們血淚交融的種種故事， 以引起共鳴， 好舒一口氣。”同樣， 亦舒也會(huì)提醒讀者：“只有不愁衣食的才有資格用時(shí)間來抱怨命運(yùn)。”香港社會(huì)拜金主義生活準(zhǔn)則制造了許多紅顏白發(fā)老夫少妻的婚姻悲劇，因此，亦舒并不認(rèn)為金錢會(huì)給女人帶來幸福和歡愉：“我是懷疑有愛情這種東西存在的”。因此，上世紀(jì)90年代的言情小說不再是瓊瑤式的愛情頌歌，愛情可以放棄、犧牲、買賣，愛情敘事與利益算計(jì)和商業(yè)活動(dòng)相互融合。

　　席絹20世紀(jì)90年代初嶄露頭角，號(hào)稱“席卷臺(tái)灣”，是繼瓊瑤、岑凱倫、姬小苔之后，在大陸讀者中最流行、最受歡迎的臺(tái)灣言情小說家。曾有人將其與瓊瑤對(duì)比：“如果說瓊瑤的書好比加了糖精的冰糖， 甜得有點(diǎn)苦；席絹的作品則是一客甜得發(fā)膩的、青春大派送的冰淇淋，幼稚美女到處跑，霸氣帥哥滿天飛”。席絹的作品總體上以清新俏麗見長，人物關(guān)系簡單，結(jié)構(gòu)清晰單一，結(jié)局圓滿夢幻，言語多諧趣，具有輕松愉悅的閱讀效果，堪稱現(xiàn)代感十足的可口文化快餐。席絹筆下的男主角或者自身是老板，或者任職于大公司(這種模式也成為網(wǎng)絡(luò)言情“總裁文”的模仿對(duì)象)，女性通過征服男性實(shí)現(xiàn)自我角色的完整。席絹不常寫瓊瑤熱衷的三角戀，在她看來，男主角的完美和女主角的明智賦予他們足夠的自信，不必纏綿悱惻、庸人自擾。

　　回溯港臺(tái)言情發(fā)展脈絡(luò)之后，我們不難看到以“80后”為主的網(wǎng)絡(luò)言情作家所受到的影響。有“悲情女王”之稱的匪我思存喜愛《詩經(jīng)》《紅樓夢》和婉約詞曲，頗能領(lǐng)會(huì)古詩詞描摹的無可名狀之痛：寂寞空庭春欲晚，人生若只如初見等等，她的小說以古典韻味、細(xì)膩精巧的工筆描摹和悲情結(jié)局見長，延續(xù)了瓊瑤小說“愛而不得相守”的悲劇性邏輯?！逗我泽虾嵞返淖髡哳櫬男≌f輕松幽默，保留了校園青春文學(xué)的特質(zhì)，小清新、小“確幸”、小溫暖和小浪漫的純愛故事與席絹的風(fēng)格也有相似處。桐華、寐語者等擅長將言情和架空歷史結(jié)合的作者多借鑒上世紀(jì)90年代以來歷史宮廷影視劇和港臺(tái)武俠的文化元素和敘事方法。“暖傷青春”系列的作者辛夷塢創(chuàng)作的感傷、追逝青春的小說符合“80后”一代提前而至的懷舊情結(jié)。在席絹《穿越時(shí)空的愛戀》等系列“穿越”古代的小說影響下，大量網(wǎng)絡(luò)言情小說幾乎讓當(dāng)代女“屌絲”們窮盡了與古代帝王談戀愛的可能性。2006年在“穿越文”大火以后，為開辟新的題材關(guān)注度，百度貼吧開始出現(xiàn)“總裁題材”，2008年紅袖添香開設(shè)“豪門酷總裁”系列，“總裁文”言情小說在頗受歡迎的港臺(tái)言情基礎(chǔ)上更加蔚為大觀。2010年《知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》作為言情“種田文”獲得成功。這類小說偏重于家長里短，一般以古代社會(huì)為背景，描寫人物的家長里短、結(jié)婚生子、平淡瑣事。言情“種田文”一般可看作變種的穿越類小說，大部分是重生型，或者是重生到現(xiàn)代小時(shí)候，或者是重生到古代，尤其是回到小時(shí)候，讓讀者在小說里實(shí)現(xiàn)彌補(bǔ)過往遺憾，糾正人生偏差的愿望。

　　依據(jù)媒介特質(zhì)和媒介培養(yǎng)起來的受眾“口味”，網(wǎng)絡(luò)言情小說越寫越長，體量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通俗文學(xué)史上的言情故事，于是網(wǎng)絡(luò)言情小說必須糅雜多種元素，給予愛情一個(gè)盡可能空間龐大、歷時(shí)持久的大外殼?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)言情小說在時(shí)尚繁華、龐大巨型的外殼之下，其故事內(nèi)核、母題、敘事方式并未脫離上世紀(jì)80年代以來通俗文藝的范圍，港臺(tái)言情小說、武俠小說、影視劇、以《紅樓夢》為代表的古代白話小說等等，成為網(wǎng)絡(luò)言情小說的主要借鑒對(duì)象。囿于大眾保守的接受口味和閱讀期待，網(wǎng)絡(luò)小說并沒有擴(kuò)展情愛模式想象力的野心，而是大量復(fù)制豪門“灰姑娘”、“王子與公主”的故事模式，并不致力于反思性思考當(dāng)代人的情愛觀和愛情生活，而是毫不掩飾對(duì)拜金主義和權(quán)力神話的認(rèn)同、迷戀及崇拜。

　　然而，作為后現(xiàn)代大眾文化之一種的網(wǎng)絡(luò)小說，依賴現(xiàn)代媒介的方式重現(xiàn)了當(dāng)代的說書人角色，我們依然可以考察作者通過故事所給予生活的某種邏輯，這個(gè)邏輯背后正是強(qiáng)有力的大眾文化意識(shí)形態(tài)。穿越回古代、重生到童年、金手指、雀屏中選成為權(quán)貴的真愛，這些元素都是正常生活秩序以外的超現(xiàn)實(shí)“助力”，神奇夢幻的“助力”使主人公毫不費(fèi)力地?fù)碛衅渌宋锊豢杀葦M的先天優(yōu)勢，惟其如此一個(gè)人才能成為“人生贏家”。網(wǎng)絡(luò)言情小說以這種“白日夢”形式試圖對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出某種回應(yīng)——在這個(gè)被稱為“拼爹資本主義”的時(shí)代，相比于個(gè)人奮斗的熱血?jiǎng)?lì)志的“興奮劑”，城市青年人更需要的是無限幻想外界“助力”的“麻醉劑”。

　　作者：李蔚超