第二十個世界讀書日，面對網(wǎng)絡時代的信息浪潮，當下的讀書人再次面臨“平靜書桌”的問題。它提出的是現(xiàn)代人該怎樣對待精神生活，如何安頓心靈家園這一時代之問，需要我們用心回答。

　　人為什么要讀書？說穿了，是為了世界更精彩，也是為了生命更完整。人的全面發(fā)展有很多途徑，最基本的途徑還是閱讀。立身以立學為先，立學以閱讀為本。一個人的閱讀水平，決定著這個人的學習能力、創(chuàng)造能力和發(fā)展能力；一個民族的閱讀傳承，決定了這個民族能不能站在人類文明的制高點上發(fā)揮引領作用；一個國家的閱讀力，則是一種競爭力，決定著一個國家的軟實力。在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中，我們每個人都理應用閱讀夯實知識根基、提升自身素質(zhì)、激發(fā)精神動力，匯聚起共筑中國夢的正能量。

　　讀書可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。在一個人的成長過程中，閱讀可以潛移默化地影響人的思考能力、談吐和氣質(zhì)。經(jīng)常讀書的人，能以更寬廣的視角來思索問題，成為一個愛思考、有主見的人。因此，閱讀，歸根結底是一種思維方式、行為方式的養(yǎng)成過程。這就是我們?yōu)槭裁匆欢ㄒx好書的原因。

　　最好的書是什么呢？當然是經(jīng)典書籍！世界各民族都有一批非常優(yōu)秀的思想文化經(jīng)典，它們是全人類寶貴的文化遺產(chǎn)。我們首先應該學會在閱讀經(jīng)典、欣賞經(jīng)典中不斷提高欣賞水平，提升自身的人文素養(yǎng)與綜合能力。其次，在讀書中學會做人。我國歷來就有“文如其人”的說法，文章的文品與作者的人品往往是一脈相承的。像屈原作品的奇麗奔放、杜甫作品的憂思沉郁，與他們憂國憂民的愛國主義情懷是相統(tǒng)一的；司馬遷作品的雄渾雅健、陶淵明作品的清幽恬淡和李白作品的飄逸灑脫，也與他們不為權貴折腰的人品分不開。我國老一輩無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志的《松樹的風格》，也體現(xiàn)了文品與人品的高度統(tǒng)一。

　　再次，從閱讀中提升藝術、文化修養(yǎng)。設想如果我們面前放著一尊斷臂美神維納斯雕像，在某些趣味低劣的人眼中，它只不過是一個“袒胸露乳的外國娘們兒”。這正好驗證了法國啟蒙主義思想家狄德羅在論述審美時說過的話：“如果道德敗壞了，趣味也必然墮落。”而在一個有較高藝術修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的人面前，維納斯雕像則無疑是一枚映日出水的帶露芙蓉。馬克思說：“如果你想得到藝術的享受，那你必須是一個有藝術修養(yǎng)的人”。只有本著“口舌成瘡、手肘成胝”的學習態(tài)度，通過閱讀大量具有高度思想性、藝術性的優(yōu)秀作品，不斷提升自己的文字能力及藝術、文化修養(yǎng)，一個人才可能真正享受閱讀、享受藝術。

　　聯(lián)合國教科文組織曾預言，未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。在當今時代，我們每個人都應通過閱讀掌握學習方法，在欣賞與思考中提高學習能力，用以立其德、建其功，實現(xiàn)人生的自我超越。

　　作者：潘平