端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古，至今，已有幾千年的歷史，是勞動者汗水和智慧的結(jié)晶，承載著炎黃子孫多少悠悠的情韻。

　　曾記得小時候，在臨近端午時，家鄉(xiāng)的大街小巷首先會出現(xiàn)賣粽子葉的。抑或，會看見家家戶戶的門前，人們?nèi)齻€一群，五個一伙，圍著一個里面盛著泡著糯米的大鍋，左手握著卷成圓錐形的粽子葉，右手用小瓷湯匙舀糯米進(jìn)入其中，再用一根筷子“篤篤篤”地舂著被粽子葉裹著的糯米。就這樣一邊舂一邊添加糯米，直至差不多時，再小心翼翼地用稻草把緊緊地裹著糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每當(dāng)站在旁邊靜靜地看完整個操作過程的我，此時，內(nèi)心會涌出一絲青青的驚喜：端午節(jié)要來了，不但可以吃上粽子，還可能有新衣服穿了。

　　“宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕……”從大詩人杜甫這首五律中，關(guān)于端午穿新衣的緣由，可略見一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午過后，將步入酷暑，得換上合體的衣衫，以度過一個清涼無比的夏天。

　　喜歡粽子的樣子，更喜歡粽子的味道。那圓錐形的粽子，外套一襲青色的粽子葉，身上還系著稻草，一如一塊經(jīng)過精心包扎的翡翠。若慢慢地剝開青色的外套，映入眼簾的，是堪比少女肌膚還要潔白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲瓏剔透的模樣，常常讓第一次見到的人，雙眸凝視，然后，會情不自禁地用嘴唇貼近那有如無可挑剔的肌膚，親親一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖漸漸沁入至心田。于是，你會在那甘冽的瞬間，徜徉在無比的愜意之中……

　　端午如果只是以品味粽子為目的，那就失去其應(yīng)有的風(fēng)韻。可不是嗎？而實際上，端午與中秋節(jié)一樣，是一個詩意盎然的民間節(jié)日。端午節(jié)這天，出來“游百病”的男女老少，穿著整潔的衣衫，洋溢著花一樣的笑靨，把端午節(jié)帶來的愉悅暴露得酣嬉淋漓。

　　在家鄉(xiāng)，“游百病”是端午節(jié)的一個主要民俗。為了生活，每天穿行于滾滾紅塵中，勤于耕耘，不惜揮灑汗水，在裊裊炊煙里協(xié)奏著鍋碗瓢盆交響曲的男女老少，無論有多忙，或者不喜戶外活動的，而到了端午這天，必須要出去爬山才行。否則，倘若還蝸居于室內(nèi)，就被人們戲稱為“癩蛤蟆躲端午”。很多人都會說這句俏皮話，卻并非知曉這句話的緣由。據(jù)《帝京景物略》記載，在明朝，端午節(jié)這天，視端午為“重五”，即五毒盡出的一天。人們會紛紛走出戶外，爬到草木葳蕤的山頂避毒。“彩線輕纏紅玉，小符斜掛綠云鬢”，這是蘇軾對端午節(jié)的描繪。宋朝的女子，發(fā)髻上掛著驅(qū)邪避毒的符箓，以確保永久的平安。如今的人們，在家鄉(xiāng)，還可見慧心巧思的女子背著腰間斜掛著用綢布絲線精心縫制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知曉人們對端午的重視了。更有甚者，會把外形丑陋卻全身是寶，具有清熱、拔毒、消腫止痛的蟾蜍捉來，并擠出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黃酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。

　　偕同家人，任心閑話、絮語漫談間，享受著端午彌散出來的芳馨，走在鋪著青石板的幽長幽長的步行街上，視線穿過熙熙攘攘的趕集似的游人，極目遠(yuǎn)眺，常常會看見，一排排，擺在街道兩旁的，全是幾乎喊不出名字的花草、草根、樹根——據(jù)說全是中草藥。而我，會信步走到地攤前，并慢慢蹲下，裝著一副行家里手的姿態(tài)，一邊與攤主搭訕，一邊撥弄著那些似乎剛剛從土里拔出來的還飄溢著清芬的綠色植物。倘若看到怦然心動的花草樹木，會故意把價格壓得極低，卻又裝出真心想買的神態(tài)，與攤主討價還價一番。還的價錢與攤主想要的相差甚遠(yuǎn)，生意固然未能成交；離開時，又裝著依依不舍的樣子，內(nèi)心卻已盛滿了香溢遠(yuǎn)清的花草樹木。

　　端午節(jié)的街上多了幾分村野的氣息，少了許多城市的汽車尾氣味。喜歡這種氣息，這是自然的味道，仿佛回歸了世界的本真，返璞歸真。于是，祖先生存的印跡，一幕幕，穿越般，映入眼簾：刀耕火種，只為繁衍著生息；神農(nóng)嘗百草，從此人類與草木結(jié)下了不解之緣。如果說，每一個民間節(jié)日都有其獨具一格的意義，我想，端午節(jié)的意義，應(yīng)該不只是為了驅(qū)毒避邪吧。飲水思源、不斷洗濯磨淬出常青的生存智慧，應(yīng)為端午的深層含義。比如，登山，有心之人，會在攀越時想起曾經(jīng)居住在山嶺的祖先的不易。不像過端午節(jié)的我們，跟隨著“游百病”的大軍，爬東山，登魚山，玩奇緣洞，多了幾分融融之其樂，卻少了些文人墨客善感的情懷。

　　小時候，穿上新衣服，吃過早餐的我們，會提起一串串粽子，一邊爬山，一邊吃著粽子。記憶中的東山，雖有寺廟，尚未有僧人居住。平時，除了放假的學(xué)生，至此游山的人并非很多；只有端午節(jié)時，全城的男女老少會不約而同地登上東山“游百病”。

　　東山，屹立于東門的田土旁?？赡苁巧缴贤临|(zhì)適合樹木生長的緣故，相比之下，東山上的樹木比環(huán)繞著城區(qū)的其他山的茂盛。山上冬青樹、杉樹、松樹等四季常青的樹居多，如此緣由，春夏秋冬，東山都會以它翳密的林藪、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引著家鄉(xiāng)的男女老少。尤其到了端午時節(jié)，乘興而來，上東山踏青的人們，摩肩接踵，揮汗如雨，比比皆是。沿著曲曲彎彎、蜿蜒而上的石級向上攀爬，首先能讓瞳孔迅速擴(kuò)大的，是一條人工雕刻的石龍。在我懂事起，就已經(jīng)有了。上面沒有碑文，無法推斷其何時建起。但是，色澤已漸漸晦暗的石龍，似乎刻著代遠(yuǎn)年湮的滄桑——想必，應(yīng)該有些時日了吧。

　　別看都是端午游山，選取的視角卻不盡相同。平時里喜歡詩詞歌賦者，每到一處，總會湊近，探究一番，試圖挖掘出一些自己想要的東西：或撫摸著石雕，或仔細(xì)看著一個碑文。完畢，再遠(yuǎn)望著對面迷迷蒙蒙的遠(yuǎn)山，載著厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄……”的氛圍中，誓不罷休。而喜歡照相的，往往會對著某一景點，或擺一姿勢，在“咔嚓”聲和燈光的閃爍中盡享那瞬間的竊喜。孩子們則不聽大人的指揮，像剛出籠的鳥兒一般，漫山地飛奔。最讓人耳目一新的，還是那些擅長唱山歌者，把自己的情感融入山間回蕩著的山歌之中。山上這邊女生倘若唱：

　　五月里來是端陽，
　　給郎要張紅木床。
　　可把蚊帳來掛起，
　　天長地久似鴛鴦？
　　山上那邊男生則會不失時機(jī)地應(yīng)和著：
　　五月里來是端陽，
　　送妹一張花板床。
　　再把蚊帳來掛起，
　　比翼雙飛入洞房。

　　……

　　追憶逝去的童年，端午節(jié)爬東山，不懂得欣賞山嶺中出落在人間的奇花、新竹，蔚然可觀、奇美挺秀的松樹，還有涓潔、纖巧的異草，卻只會穿著母親親手縫制的布鞋，踩踏著軟綿綿的青草鋪著的山間小路。有時，會穿梭于那“打拳洞”里，摸摸鐘乳石，張望著，呼喊著，把自己喜聞樂見的景物盡收眼底，竟日流連，樂此不疲。累了，會走出洞，選擇一棵橫柯上蔽、挺拔蒼翠的大樹，倚它而坐下，讓那如傘的枝葉遮蔽著小憩。微閉雙眸，靜靜聆聽仲夏的風(fēng)穿過林藪發(fā)出的簌簌聲響。偶爾，在山的聲籟中，會撿拾起樹上落下的一片樹葉，先貼近鼻子嗅著那草木家族特有的氣息，再放在上下嘴唇之間，輕輕一吹，有時，竟然會發(fā)出珠圓玉潤的聲音，不亞于對面那些洋洋盈耳的山歌聲。

　　此時，清風(fēng)把童年的天真在清新中爛漫，我用端午的情韻閱讀著故鄉(xiāng)這本氤氳著泥土、文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久、民風(fēng)淳樸蔚然的書：清晨，沿河路上的一棵棵翠柳上，掛滿了出來遛鳥的老頭們的鳥籠，不停息地，發(fā)出陣陣嘀囀的鳥鳴；白天，年輕人扔下手中的活兒，攙扶著風(fēng)燭殘年的父母親散步，是家鄉(xiāng)一道獨特的風(fēng)景線；而夜幕降臨時的老城，那背著滿滿的、又粗又長的蚊煙香的小女孩，串大街走小巷，稚嫩的叫賣聲，仿佛飄蕩于夏夜之蒼穹的夜鶯；夜已深，母親喊著在外面玩耍的孩子回家睡覺，又是稔熟親切的歌謠……

　　在我的眼里，東山，不但在端午時節(jié)吸引著恰同學(xué)少年時的我們，而且，在平時，也是我們休閑或背書的首選場所。曾記得，還就讀于東山前面的三中的我們，清晨早讀前，攀著被晨露浸濕的巖石，踏著濕漉漉的山路，迎著晨曦，吸著東山上的草木吐出的新鮮氧氣。那瑯瑯的讀書聲與山間的鳥鳴，是端午前充滿希望的樂曲。而到了端午節(jié)后，中考結(jié)束后的我們，又會相約在東山，撫摸著老樹的皮，揉捏著如茵的青草，把蒲公英吹得飄飄飛飛，讓那像白色小傘的希望種子撒播在山野的任意角落。玩到盡興處，會一起放聲歌唱，讓歌聲在山頂?shù)奶炜栈厥?，以再續(xù)端午節(jié)未盡的情韻。

　　端午，還能品出親人團(tuán)聚時的喜悅。還記得，兒時的一年，牽腸掛肚，成了端午的前奏曲。出差已近一月的父親，尚未回家。在那個沒有座機(jī)也沒有手機(jī)的農(nóng)歷五月，盼望為了生活在外奔波的親人回家，成了我家端午的主題?？粗従蛹颐Φ貌灰鄻泛酰汉⒆觽冊谀鹃T上掛著石菖蒲、青蒿；大人們則從鍋里撈出前天晚上煮好的粽子分發(fā)給孩子們……而我家，卻無暇顧及這些事情。一家人的心里，裝滿了的，是對父親的牽掛。直至下午三點過鐘，父親風(fēng)塵仆仆地從省城回來了，并帶來了我從未吃過的帶魚。依稀記得，那帶魚特別好吃。如今，端午時節(jié)，除了喜歡吃粽子，還喜歡吃帶魚。在我看來，吃帶魚，氤氳著只有我才能體會得到的情韻，就像賽龍舟一樣。

　　盡管青蔥歲月已為一縷遠(yuǎn)去的冷香，可那時的端午，卻光景綿長，總是給人以無言的千帆過盡的恒靜。那一年，與同學(xué)一起來到了黔東南的鎮(zhèn)遠(yuǎn)過端午，看賽龍舟。鎮(zhèn)遠(yuǎn)是一個苗族和侗族同胞聚居的國家級歷史文化名城，以古建筑群青龍洞和碧波蕩漾、清澈綺麗的舞陽河聞名遐邇。這里的人，豪放而質(zhì)樸，充滿著少數(shù)民族地區(qū)特有的野性美。喜歡這里如煙雨江南的風(fēng)景、淳樸而獨特的民風(fēng)，尤其喜歡的，莫過于鎮(zhèn)遠(yuǎn)端午的賽龍舟表演。

　　那天早晨，吃了用谷草灰與糯米攪拌而成、里面包著臘肉香腸的灰色粽子的我們，來到了人潮如流的河邊。只看見河的兩旁聚滿了圍觀的人，其中，還有身材高大魁梧、皮膚白皙、黃發(fā)碧眼的外國人。比賽開始時，只看見那用竹子編制的龍舟上，整整齊齊地坐著約十來個的船員。隨著“砰”的一聲槍響，每一組的五條龍舟仿佛五條蛟龍奮力向前。此時，指揮人員的鑼鼓聲、圍觀者的吶喊助威聲、竹篙蕩起的劃槳聲，聲聲充斥著耳鼓膜，輝映著眼簾，撩撥著心弦。看了賽龍舟后的我和我同學(xué)，以揮斥方遒的書生氣與天生牛犢不怕虎的勇氣來到了那兩個黃發(fā)碧眼的外國人面前，用英語與他們交流起來。我先用英語說：“歡迎你們到中國來玩，見到你們很高興，能與你們用英語交流嗎？”……接下來，是一陣短暫而激動人心的英語交流。自從學(xué)英語以來，盡管考試常常名列前茅，可是學(xué)以致用、用英語與外國人交流，還是第一次。約五分鐘的英語交流完畢后，我們告別了那兩個奧地利人，依依不舍。

　　時隔多年，已經(jīng)步入不惑之年的我，過了幾十個端午節(jié)，然，讓我記憶猶新的，還是那次看賽龍舟并與外國人用英語交流的端午節(jié)，每每想起，竟然意韻猶存。

　　端午這天，大多數(shù)人擔(dān)心的，就是下雨?？墒?，我卻對雨天的端午情有獨鐘：眼前，水簾般的雨自天際洋洋灑灑地飄落下來，在地面濺起了一朵朵如白蓮似的水花；腳下，是積滿了雨水的石板或巖石；近處，像剛剛洗過了的翠綠欲滴的樹；遠(yuǎn)處，是縹縹渺渺的雨霧籠罩著的山脈；還有那些打著雨傘、卷著褲腳趟著水在雨中山間小徑上走著的“游百病”的人，成了端午節(jié)一道獨特而靚麗的風(fēng)景線……

　　炊煙在馥郁的端午情韻中靜靜地升騰，仲夏在激情中詠唱著火紅的年景：廣袤的鄙野，曲徑通幽處，掠過震撼著翅翼的雀鳥；夕陽的音符在田土旁的山腳下激起了赧然而雋美的潮紅，把那些莊稼瀲滟成一排排碧綠的五線譜。端午所蘊(yùn)涵著的憧憬，風(fēng)韻了平淡，清幽雅致了日復(fù)一日、年復(fù)一年的生活。

　　暮靄沉沉下垂，喧騰的山頂似退潮的大海皈依靜穆。端午隨著東山寺廟里法師深邃的誦經(jīng)聲，慢慢拉下帷幕。在汗水中滋潤過并拔節(jié)生長著的端午民風(fēng)，與那來之不易的絲絲靜謐，融洽在炎黃子孫悠悠情韻的夢境中……

　　作者：我吉祥如意