今年“十一”長假期間，遠(yuǎn)在南京大學(xué)讀書的李秋池趕回北京，和他的中學(xué)同學(xué)一道興致勃勃地回到母校，參加第三屆北大附中校友日活動。

　　對附中的畢業(yè)生來說，從2010年開始的書院制和隨之而來的書院文化已經(jīng)成為一道銘刻在心的最為獨(dú)特的校園風(fēng)景線。就像李秋池在微信朋友圈里寫的：“樹上有一只窩，所有的鳥兒都會回來。”對他來說，北大附中就是那棵樹，而他曾經(jīng)生活學(xué)習(xí)了兩年的正心書院，就是那個讓他無論走到哪里心中都充滿牽掛的溫暖的小窩。

　　2010年，北大附中高中部取消了傳統(tǒng)的行政班，經(jīng)過五年的實踐，逐步建立起全新的學(xué)生社區(qū)——書院，分別命名為格物、致知、誠意、正心、明德、至善和新民。每個書院都是一個由100多位來自不同年級的高中生組成的大家庭。在這里，學(xué)生們自己動手設(shè)計和裝修書院活動室，自己討論和制定日常生活的行為守則，自己策劃和組織書院間的各種賽事。書院的日常事務(wù)由學(xué)生自治會負(fù)責(zé)牽頭運(yùn)作，并在每周書院議事會上組織全體書院學(xué)生民主討論、民主協(xié)商、民主決策。

　　在軍訓(xùn)和入學(xué)教育期間表現(xiàn)積極的邢文林通過競選演講在公平投票中脫穎而出，成為格物書院新一屆自治會主席。

　　在上任初始，她就深切感受到每一個書院都是屬于學(xué)生自己的。在工作中，她學(xué)會了如何合理分配時間，如何與他人相處，如何組織團(tuán)隊協(xié)作。更重要的是，她懂得了在北大附中，職務(wù)和榮譽(yù)不再由學(xué)校和老師單方面決定，學(xué)生不再被動地等待和接受，任何人都可以獲得機(jī)會和平臺，只是需要通過自己的選擇和努力去積極爭取。

　　今年升入高三的正心書院男生王智航對此有更深刻的體會：從原來跑完1000米需要打腎上腺素到每周二中午去跑步機(jī)上跑2000米，從不知節(jié)奏為何物到舞蹈節(jié)上廣受好評的“靈活小胖子”，從寫律詩填詞牌到嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代文萬言小說并成功在《知行》上發(fā)表，從初中由老師直接任命的團(tuán)支書到成功競選書院自治會主席，兩年的書院生活讓他真切感受到發(fā)生在自己身上的很多變化。他為此驕傲，卻并不滿足，通過自己的努力為書院和學(xué)校帶來更多積極的影響給了他更充分的自信：他不僅主持了新一屆的自治會選舉，主持建設(shè)書院各項制度和解讀書院精神，還與其他書院的自治會負(fù)責(zé)人一道，為同學(xué)們爭取到了將自治會服務(wù)申請為社區(qū)服務(wù)項目的權(quán)利。

　　這名北大附中首屆榮譽(yù)文憑的獲得者仿照黃埔軍校的一副楹聯(lián)描述他的學(xué)校：隨波逐流請往他處，因循守舊勿入此門。橫批是：弄潮者來。

　　如果說傳統(tǒng)的班級是由班主任主導(dǎo)、學(xué)生被動接受管理的集體，那么書院就是學(xué)生自治與文化傳承的重要載體和實踐基地。書院給予學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感不同于傳統(tǒng)班級的情感依賴，而是建立在科學(xué)合理的管理體系和成熟完善的培養(yǎng)模式基礎(chǔ)上一種可持續(xù)的情感傳遞和真實的成長過程。正如北大附中校長王錚一再強(qiáng)調(diào)的：“我們的校園是真實的校園，所有的一切不是在整齊劃一、步調(diào)一致、條條框框的要求下人為制造的。需要真實面對各種問題，需要我們的學(xué)生有思考，有體驗，有認(rèn)識，有交流，需要學(xué)會合作。只有這樣，當(dāng)他們走出校門，才能很好地融入社會，參與團(tuán)隊，形成集體。北大附中的高中生活，應(yīng)該是學(xué)生體驗探索、收獲成長的發(fā)展過程。”

　　在打破了傳統(tǒng)班級的管理模式之后，借鑒中國傳統(tǒng)教育的書院制和歐美的HOUSE制，結(jié)合現(xiàn)行教育體制和學(xué)校實際情況搭建的新型學(xué)生社區(qū)——書院，給學(xué)生帶來全新的成長體驗。不同年級的學(xué)生生活和學(xué)習(xí)在一起，使得彼此之間的經(jīng)驗分享和情感連接變得更加自然和緊密，為文化傳承與情感關(guān)愛創(chuàng)造了條件，也提出了要求。

　　學(xué)校不僅在書院內(nèi)部成立了學(xué)生自治會，同時也培養(yǎng)發(fā)展了另一個學(xué)生組織——學(xué)長團(tuán)。

　　誠意書院的高一新生周晗玉來到學(xué)校之后見到的第一批學(xué)生就是學(xué)長團(tuán)的學(xué)長、學(xué)姐。他們策劃和實施了新生入學(xué)教育，解讀學(xué)校制度，介紹校園文化，闡釋書院精神，讓周晗玉和她的高一小伙伴們在最短的時間內(nèi)融入學(xué)校和自己的書院。因為喜歡戲劇，她對學(xué)長馬力達(dá)印象深刻，這個帥氣的高二男生和她們分享的戲劇節(jié)、舞蹈節(jié)的故事讓她對即將到來的高中生活充滿了向往。

　　當(dāng)初也是懷抱著對學(xué)長、學(xué)姐的崇拜和感謝加入學(xué)長團(tuán)的馬力達(dá)，在和新生的相處中體會到了角色的轉(zhuǎn)換和思維的改變，從單純的朋友角色到前輩和老師的角色，讓他開始學(xué)會站在學(xué)校和家長的角度思考問題，也學(xué)會以積極的心態(tài)和發(fā)展的眼光認(rèn)識和對待周圍的同學(xué)和他自己。他始終記得入學(xué)之初，在他做事情不夠?qū)Ｗ⒌臅r候，學(xué)長團(tuán)的一位學(xué)姐對他的教導(dǎo)：“當(dāng)你決定了開始去做一件事情，不管遇到什么困難，你都要堅持把它做完做好。”

　　今天，學(xué)長團(tuán)已經(jīng)成為北大附中學(xué)生的一種精神象征。學(xué)長團(tuán)的存在形象地詮釋著這所學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)：“培養(yǎng)個性鮮明，充滿自信，敢于負(fù)責(zé)，具有思想力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力的杰出公民。他們無論身在何處，都能熱忱服務(wù)社會，并在其中表現(xiàn)出對自然的尊重和對他人的關(guān)愛。”

　　如同著名教育家潘光旦先生在《自由之路》一書中指出的：“自由的教育是與填鴨子的過程恰好相反的一種過程。自由的教育不是‘受’的，也不應(yīng)當(dāng)有人‘施’。自由的教育是‘自求’的，從事于教育工作的人只應(yīng)當(dāng)有一個責(zé)任，就是在青年自求的過程中加以輔助，使自求于前，而自得于后。”在北大附中為學(xué)生提供的自由之路上，在七大書院的建設(shè)發(fā)展中，在書院文化的傳承與關(guān)愛中，我們也許可以找到這樣的感覺。

　?。ㄗ髡呦抵袊囆g(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心副主任）