不以物喜，不以己悲

　　——題記

　　時至初夏，這時節(jié)的北方本該烈陽千里，一片干旱，只等小麥成熟，之后才進(jìn)入濕熱的三伏天，然而雨水卻似乎等不及。這提前到來的雨水，讓北方的夏天有了一絲梅雨季的味道。在這種季節(jié)里，就該恬淡的聽聽安靜的歌，品品微苦的茶，然后在晚上和朋友聊聊心事，下下棋，喝點甜酒，最后在微醺中睡去。

　　這是趙氏詩中的生活，恬淡，自然，不加任何修飾。卻有一種引人入勝的魅力。閑云野鶴一般，瀟灑地活一世，來去無甚牽絆，自由灑脫。然而，現(xiàn)實的生活卻不盡如此，煩惱總會不請自來，周遭的人和事，如漩渦一般，而在其中苦苦支撐的你，疲憊不堪。

　　于是，有人選擇歸隱，如五柳先生那般，追隨自己來到這個世界時的初衷，縱使“環(huán)堵蕭然，簞瓢屢空”，也依然不改其志。給自己的心以自由，在蒼穹之下，放飛理想。勇敢地掙脫物質(zhì)與世俗的牢籠，還思想以解放，這樣的人，令人敬佩。

　　出世是需要勇氣的，不是任何人都可以放得下“功名利祿”這四個字。故此，古往今來，能夠真正出世，安貧樂道的，也不過寥寥數(shù)人而已。然而，當(dāng)一個人厭倦了這世界的蠅營狗茍之后，入世便顯得更加難能可貴。明知山有虎，偏向虎山行，這是需要極大的決心與意志的。而支撐這一切的，往往是一個不甘屈服的靈魂。

　　于是，有人選擇入世，投身于這個看似波瀾不驚實則暗流洶涌的市井之中，堅持著心中的夢想，不為外界的誘惑所動搖。如同堤壩一般，長年累月的經(jīng)受著波濤的搖撼，卻依然堅定不移。然而，這樣久了，心總會累，入市的人尤其需要排遣心中的憤懣。“余常求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”這是希文先生的疑問。當(dāng)他站在岳陽樓之巔，極目遠(yuǎn)眺那煙波浩渺的洞庭湖時，這樣的疑問從他的心底升上來，似是問天，又似是自問，在這物我兩忘的境界中，自然給了他答案——“不以物喜，不以己悲。”不因外物和內(nèi)心的緣故而或喜或悲。這就是至理。

　　從南宋到而今，近一千年來，希文先生憑借一篇《岳陽樓記》橫絕古今。太多的人或懂或不懂的吟詠著那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”感嘆著希文先生普濟(jì)眾生的胸懷，卻并未發(fā)現(xiàn)這兩句近乎道的哲理。忘卻外物，也忘卻自身，物我兩忘，而又相與為一，以大胸懷，大氣量，去包容，去理解。這樣，就能“不以物喜，不以己悲。”繼而，就能平和，找到一種介乎外界與內(nèi)心的均衡。

　　暮的，轉(zhuǎn)念想來，在這個暑氣難當(dāng)?shù)南娜眨羰菓阎@樣的心態(tài)，與朋友在一起，無喜無悲的聽聽安靜的歌，品品微苦的茶，聊聊心事，下下棋，喝點甜酒，再小憩一會，到當(dāng)真是愜意非凡啊。