去年端午，朋友的兒子打電話來(lái)，說(shuō)他爸爸與媽媽又打起來(lái)了，已經(jīng)操了家伙，他已經(jīng)控制不了局面，要筆者過(guò)去幫忙。筆者趕往朋友家，門外就聽(tīng)到他們?nèi)栽趷赫Z(yǔ)相向。因?yàn)楣P者是他們兩人多年的朋友了，還算有個(gè)面子，見(jiàn)到筆者到來(lái)，撂下手里的家伙。都是年近半百的人了，也沒(méi)有什么道理要給他們講，“驅(qū)散”了事。

　　多年來(lái)，筆者一直對(duì)于國(guó)人中離異雙方的互相仇視與傾軋深感酸楚。難道我們中國(guó)人就永遠(yuǎn)脫離不了動(dòng)物的本能！幾千年的文明就是這么個(gè)水準(zhǔn)！每當(dāng)我看到影視中，西方國(guó)家的離異夫妻互相幫助，共同為了孩子做某些事時(shí)，都會(huì)觸動(dòng)筆者這根敏感的神經(jīng)。中國(guó)的離異父母，再婚后新配偶最忌諱自己的另一半與原來(lái)的配偶接觸，甚至打個(gè)電話聯(lián)系一下都被整個(gè)社會(huì)視為不道德。這哪里是人的邏輯，與本能欲望支配的豬等動(dòng)物有何區(qū)別！后來(lái)，筆者為此還專門咨詢了一些長(zhǎng)期居留國(guó)外的朋友，據(jù)反映西方人也并不象影視中表現(xiàn)的那樣豁達(dá)，他（她）們也吃醋，可是沒(méi)有中國(guó)人這么狹隘，另外美國(guó)等西方國(guó)家，對(duì)于父母基于孩子的義務(wù)的法律規(guī)定比較具體，法制比較健全，如果因?yàn)樾碌呐渑汲源拙筒怀浞致男凶鞲改傅牧x務(wù)，是要承擔(dān)法律責(zé)任的。

　　西方國(guó)家的人思想比較開(kāi)化，對(duì)于自己配偶與前妻或者前夫的一般接觸不象國(guó)人這么敏感。雖然也心存忌諱，但只要不是被堵在床上，多數(shù)屬于可接受范疇。有些國(guó)家的法律甚至有具體規(guī)定，父母雖離異，卻要定期看望未成年的孩子，履行父母的義務(wù)。

　　中國(guó)三十多年的改革開(kāi)放，成就是毋庸諱言的?？墒蔷裆系倪M(jìn)步卻是不敢恭維的。許多觀念還停留在本能的層面上。比方，我們經(jīng)常聽(tīng)到媒體將我國(guó)農(nóng)民有吃、有穿、有住當(dāng)作公仆們的功勞來(lái)歌功頌德。說(shuō)什么生存是最高的人權(quán)。中國(guó)人權(quán)狀況的改善是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，可是絕對(duì)沒(méi)有達(dá)到與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的程度。人權(quán)，是人有別于其它動(dòng)物的權(quán)利。生存權(quán)，不是人所特有的權(quán)利，是所有不危害其他生物生存的生物的權(quán)利。生存不是人權(quán)，象人一樣生存才是人權(quán)。如果說(shuō)生存是最高的人權(quán)，那人與豬之類的動(dòng)物還有什么區(qū)別！可悲的是，這種非理性的觀念居然深入人心?；橐鲋械姆抢硇哉沁@種主流非理性意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的反映。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，曾經(jīng)恩愛(ài)的夫妻，一但分手以往的情義就都灰飛煙滅了，甚至多數(shù)這樣的離異者會(huì)終生敵視。對(duì)方過(guò)得比自己幸福的消息對(duì)于他（她）們是噩耗。許多有孩子的離異者，多在孩子面前詆毀對(duì)方，其實(shí)這種作法根本無(wú)法得到孩子心，相反到讓孩子對(duì)婚姻生活產(chǎn)生反感與恐懼。所以，離異家庭的孩子許多終生都生活在父母感情悲劇的陰影中。這也是多數(shù)父母不愿意自己的孩子找個(gè)父母離異的伴侶的重要原因之一。

　　那天事后與朋友小酌，筆者痛斥了他：“你們鬧道今天這種地步，就是有千萬(wàn)種理由，也不是什么光彩。哪怕你的前妻傷透了你，你都無(wú)法否認(rèn)你們?cè)?jīng)的恩愛(ài)。我不能責(zé)怪你們分手，可是分手就一定得成為敵人嗎？作人要作到一但翻臉，所承受過(guò)的對(duì)方恩惠就不存在了，品位是不是也太低了點(diǎn)了！這種年齡了，不需要?jiǎng)e人給你講什么大道理，看到你們的兒子，你們都不應(yīng)該忘記曾經(jīng)的‘恩愛(ài)’。”

　　朋友是讀過(guò)大書的人，那天的話對(duì)他產(chǎn)生很強(qiáng)烈的刺激。寫這篇文章前，筆者曾遇到他，詢問(wèn)他們的關(guān)系。朋友面露愧容地說(shuō)：“她還那樣，可是我不會(huì)了。兒子——曾經(jīng)的恩愛(ài)是抹煞不了的客觀存在”。雖為朋友，可也不方便與單獨(dú)女士談這類話題。而這種事，又不能找個(gè)旁聽(tīng)者。所以今天筆者寫此文，就是要告訴天下已經(jīng)離異的夫妻，別褻瀆了你們?cè)?jīng)的恩愛(ài)。

　　有些女性朋友，一但分手就到處說(shuō)自己受了欺騙，這種乞憐會(huì)玷污你的人格。不可否認(rèn)，婚姻中存在欺騙。但是絕絕大多數(shù)欺騙不是預(yù)謀，而是一種經(jīng)歷使然。動(dòng)輒就聲稱自己受了欺騙，你如何面對(duì)曾經(jīng)徜徉在愛(ài)河時(shí)愜意，如何解釋曾經(jīng)云雨時(shí)身體的感受；有的離異的男性國(guó)人心理更陰暗，受占有欲支撐，看不得離異的前妻開(kāi)始新的婚姻生活。甚至千方百計(jì)地從中作梗，言外之意你就離開(kāi)我也是我的，不許別的男人碰，自己再婚后還要常常騷擾對(duì)方。男同胞們，不要把自己墮落回普通動(dòng)物序列，人與人之間是平等主體，沒(méi)有誰(shuí)能夠占有誰(shuí)，誰(shuí)都沒(méi)有資格占有任何人。性占有是野生動(dòng)物世界的游戲規(guī)則。你不進(jìn)化，也別墮落回野獸界。

　　人與人的緣分是非常難得的，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。分手了，要么忘掉過(guò)去分道揚(yáng)鑣，要么在對(duì)方有難處時(shí)力所能及地拉一把。再婚夫妻也不要自欺欺人，一個(gè)人如果能那么輕易地忘掉曾經(jīng)同床共枕的人，你們之間也只能是生理欲望維系的同床異夢(mèng)。當(dāng)然再婚了，也應(yīng)該承擔(dān)起現(xiàn)實(shí)義務(wù)。應(yīng)該明確，你對(duì)于現(xiàn)行婚姻的義務(wù)要高于你對(duì)于前妻或者前夫的道義。當(dāng)你出于道義對(duì)于前配偶施與援手，應(yīng)該讓自己當(dāng)前的配偶知道，并且一定要顧及他（她）們的感受。不能以怕對(duì)方誤會(huì)或者阻撓而背著對(duì)方幫助前配偶。“法定”程序是告知現(xiàn)配偶，說(shuō)服對(duì)方理解并支持自己對(duì)于前配偶的幫助。這樣做在現(xiàn)實(shí)中很難，但卻是必須的程序。

　　而作為再婚者，應(yīng)該理解并支持配偶這種有人情味的舉動(dòng)。這不僅是一種文明修養(yǎng)，也是對(duì)于婚姻的一種理性經(jīng)營(yíng)。不要把你的配偶“摧殘”成無(wú)情無(wú)義之流，那樣你自己終將有一天也是受害者。如果實(shí)在不放心，陪同配偶一同前往也是應(yīng)該被理解。得到理解援助前配偶的再婚者，更應(yīng)該珍惜所擁有的這份情緣，切不可仗侍配偶的理解，不顧及對(duì)方的感受，超越自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)婚姻的責(zé)任與義務(wù)去行什么道義。萬(wàn)事有度，過(guò)猶不及。如果你對(duì)前一段感情不能釋懷，就不要重新開(kāi)始新的感情生活。倘若重新開(kāi)始，就要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。本末倒置，輕對(duì)現(xiàn)家庭與配偶的責(zé)任與義務(wù)，重曾經(jīng)的感情即是不道德的，也是虛偽的，更是一種害人害己的不理性行為。別用“愛(ài)”掩蓋自己的愚昧與狹隘。愛(ài)是給予，不是占有。得到配偶的理解是份情義，應(yīng)該用全身心去回報(bào)。你對(duì)前配偶的任何幫助都是使用的你們夫妻的共同資源。這種幫助應(yīng)該有度，一般不能大包大攬。救急不救窮，看在曾經(jīng)緣分與情義，危急時(shí)拉一把是情理之中的事。如果遇到前配偶有了重大困難需要幫助，必須取得現(xiàn)配偶的理解與支持。否則有兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)是從精神上給予支持，幫助他出主意，找途徑；另一個(gè)是結(jié)束現(xiàn)在的婚姻，傾全力去幫助。但是后者是一種不道德的行為，你若有這種打算，就不要開(kāi)始新的生活拉上別人為你墊背。