所以家不是講理的地方，更不是計較利益的地方。倘若你得理不饒人，錙銖必較，對彼此來講就與路人沒有什么兩樣了。許多年輕的女性在婚前，常常要求把男方婚前買的房子寫上自己的名，婚后要求家庭財務(wù)大全都掌握在自己手里，說什么這樣才有安全感。如今的中國家庭，尤其是年輕人新組建的家庭，穩(wěn)定性越來越低，在有些地方離婚率與結(jié)婚率幾乎平分秋色了。其中一個重要原因，就是在兩個人情感之初既把彼此之間定位在嫖客與妓女關(guān)系上了。只不過是一種長期包養(yǎng)契約。在這樣的婚姻里，許多女性朋友還常常侈談什么信任，責(zé)怪丈夫?qū)ψ约旱钠拮尤狈π湃?。試想，嫖客對妓女怎么可能會有信任?br />
　　婚前財產(chǎn)的計較一般源于兩種原因，一是女性朋友仍用古代觀點(diǎn)定位自身的價值，放棄獨(dú)立的人格，認(rèn)為自己嫁給了對方，就象被用過的商品，隨即貶值了。因此憂慮被拋棄后再也賣不到好主兒，甚至再也賣不出去。于是提前為自己被拋棄后做打算。試想建立在被拋棄假想后的婚姻，能有多大的穩(wěn)定性。二是中國社會的現(xiàn)行體制讓社會公德急劇墮落，無論是讀書人還是“大老粗”，都背棄了傳統(tǒng)的道德。讀書不再信奉什么“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不再秉承“糟糠之妻不下堂”良知。“大老粗”也不再遵守受人點(diǎn)水之恩當(dāng)涌泉相報的古訓(xùn)，只知一味索取。如果一個社會大家都只索取不奉獻(xiàn)，那人們還能夠索取到什么！人類是靠群體智慧成為這個星球主人的，如果單憑個體的力量，不是許多野獸的對手。而群體力量，只能體現(xiàn)在奉獻(xiàn)上。只索取是動物的本能，奉獻(xiàn)才是人性的反映。因為人類需要奉獻(xiàn)。從字意上講“需要奉獻(xiàn)”與“索取”差別不大，可是前者是雙向的，體現(xiàn)群體智慧；后者是單向的，只是普通動物的本能。

　　家庭是什么？家庭是社會的細(xì)胞。社會屬性首先應(yīng)該是社會細(xì)胞的反映。有女生朋友常常反駁：“憑什么呀！憑什么我就得奉獻(xiàn)呀！”就憑你需要奉獻(xiàn)。家庭同人類社會一樣，是一個上社會，同樣需要遵循“需要奉獻(xiàn)與奉獻(xiàn)”。因為有了奉獻(xiàn)，需要奉獻(xiàn)才能得到滿足。

　　漂亮女人的優(yōu)越感，

　　只索取不付出，把嫁人當(dāng)作自己巨大的付出?？傉J(rèn)為自己漂亮，嫁給一個不如理想中的白馬王子自己吃了虧。人為把自己的感情當(dāng)作了商品。

　　追求與期望背道而馳，不用心經(jīng)營婚姻，卻一味地孤芳自賞抱怨對方不懂得珍惜。認(rèn)為天下人只要喜歡一種鮮花，再也不會欣賞其她鮮花；只允許自己追求的優(yōu)秀，接受不了別人追求優(yōu)秀。期望另一半的情感百分之百只屬于自己，把愛當(dāng)作婚姻的全部。俗話講：捉奸捉雙，擒賊拿臟?？墒窍喈?dāng)多的女性用自己豐富的想象力，給了自己結(jié)束婚姻的借口。越想越學(xué)得自己的選擇是正確，聽不進(jìn)去任何忠告。