魯迅說：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，全都踏倒他。”在物質(zhì)豐裕的時代，我們不僅要活著，還要生活，并且要有品質(zhì)地生活。因此一切焦點，都在“發(fā)展”二字；一切夢想，都于發(fā)展處延伸開來。

　　倘若人生是一場擺渡，庸人者，渾渾噩噩，就像被時光販賣的過客；異人者，任性恣肆，如同漂泊于海上的神秘島嶼；而吾儕，俗人而已，必要以夢想為盤，創(chuàng)新作槳，方可如佛語般“波羅密多”（到達彼岸）。

　　夢想，即發(fā)展方向。夢想不會發(fā)光，然而它澄澈而明晰。它如同月亮，浸透了陽光，又播灑了光芒。而陽光，正是我們對夢想執(zhí)著追求的信念，是我們?nèi)紵那啻号c創(chuàng)新力。

　　夢想引領航向。我們?nèi)粢莆蘸脡粝氲牧_盤，必須注意兩件事。其一，夢想不可太虛。有夢想固然是好，然而這夢想應該如維特斯根坦所說“貼著地面行走，不在云端跳舞”，把夢想拉下幻想的神壇，也許天空便頓時清朗起來。其二，夢想不可太多。馬云認為現(xiàn)在很多年輕人都是“晚上想想千條路，早上起來走原路”。太多的熱望反而成了心里的迷執(zhí)，晨風一吹，就只剩下虛無?！兜赖陆?jīng)》有言“天得一以清，地得一以寧”，心要執(zhí)著于一點跳動，船只能有一個航向，不如像汪國真一樣“既然目標是地平線，留給世界的只能是背影”。

　　如果夢想代表遠方，那么創(chuàng)新就是腳下。但很多時候，腳下的這條路并不平坦，且受到了很多質(zhì)疑。“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這是錢學森生前的疑問，也是錢老的臨終遺言。錢學森之問，直指中國的教育現(xiàn)狀與創(chuàng)新機制。有很多人也在問“為什么中國人的創(chuàng)新力低下？”

　　在我看來，首先，中國人創(chuàng)新能力低下只是一種錯覺。其實在普通的中國老百姓之中并不乏創(chuàng)新的火花。錯覺之所以產(chǎn)生很大部分是因為這種創(chuàng)新力沒有得到充分的激發(fā)和執(zhí)行（當然，還有更加深刻的原因）。第二，建設創(chuàng)新型國家，中國已經(jīng)走在了路上。無論是科教興國的號角還是創(chuàng)新創(chuàng)新再創(chuàng)新的呼喊，我們都可以感受到創(chuàng)新之風正在滲入九州大地。第三，“太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已”這是康南海說過的一句話。然而，在如今的太平世，創(chuàng)新的涵義已經(jīng)遠遠超出了科技發(fā)明的范疇。我們在管理模式，企業(yè)創(chuàng)新等領域取得的成果同樣是創(chuàng)新力的體現(xiàn)。因此，中國人并不缺乏創(chuàng)新的能力，也不要說什么教育制度扼殺創(chuàng)造力的空話。倘若“中國夢”是一艘巨輪，我們每個人應以創(chuàng)新作槳，驅動它不斷前進。

　　夢想引航，創(chuàng)新筑夢。人總是處在無限的循環(huán)與繼承之中，唯有創(chuàng)新，我們才不會停滯于原點徘徊尋找；唯有創(chuàng)新，我們才能真正逐夢未來。所以，一方面，我們自身要將這支槳運用得熟練自如，也就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神，做到“知行合一”。居里夫人，袁隆平的故事早已被我們嚼的爛熟，但我們也只是將殘渣啐出，卻并不吸收養(yǎng)分。我們不乏能力，只是缺少一種精神。其實，任何一簇創(chuàng)新的火花都有可能點亮一個春天，只要你足夠勇敢，足夠自信。另一方面，舟行澤上，必要有一汪滄海承載我們長風破浪，也就是政府或社會的創(chuàng)新機制建設與平臺搭建。上世紀80年代浙江人創(chuàng)造的“德清模式”，至今仍然閃耀著光芒。它建立“科研生產(chǎn)聯(lián)合體”，有效助推了企業(yè)的科技創(chuàng)新和發(fā)展，不愧為創(chuàng)新機制建設的先驅。上海市將“創(chuàng)新、銳氣、多元、時尚”作為上海青年文化的發(fā)展目標，并且推出創(chuàng)意論壇，創(chuàng)意周等活動，提升青少年的文化創(chuàng)造力。建設和完善創(chuàng)新體制，為創(chuàng)新力的發(fā)掘與施展提供平臺，這是政府的責任與目標。也許在創(chuàng)新的路上，我們還有很長的路要走，然“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

　　北島的《太陽城札記》中寫青春是“紅波浪，浸透孤獨的槳”。我們便是踏著這青春的波濤，以夢想為盤，創(chuàng)新作槳，孤獨而無畏地航行。有一天，我們終將攜著創(chuàng)新與夢想的雙翼，走向凜冽的天宇，走向發(fā)展的恒途。

　　高二:周思藝