青 花 玲 瓏 桑恒昌

　　我是土，不再飄動(dòng)
　　你是水，不再流動(dòng)
　　結(jié)合在烈火里
　　成千古芬芳，青花玲瓏

　　不再看，鐘表的長(zhǎng)針短針
　　不再想，古道的長(zhǎng)亭短亭
　　不再戀，睡榻的長(zhǎng)夢(mèng)短夢(mèng)

　　冷卻成一座寺院
　　沒(méi)有僧侶沒(méi)有俗眾

　　一首抵達(dá)審美與永恒的詩(shī)歌
　　——讀桑恒昌的《青花玲瓏》
　　吳謹(jǐn)

　　桑恒昌是我喜歡的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅，言近旨遠(yuǎn)，深情真摯，是所謂的真正的好詩(shī)人。

　　《青花玲瓏》這首小詩(shī)，短短九行，三節(jié)，就把青花玲瓏的生成過(guò)程、恒久氣韻、高雅脫俗表現(xiàn)得淋漓盡致。所以它是一首抵達(dá)永恒與審美的優(yōu)秀的大詩(shī)。

　　“我是土，不再飄動(dòng)/你是水，不再流動(dòng)/結(jié)合在烈火里/成千古芬芳，青花玲瓏"。詩(shī)中”你“”我“為”水“”土“，在烈火里結(jié)合成千古芬芳，擬物化的詩(shī)寫(xiě)，賦予青花玲瓏以人的熾熱情懷，而其結(jié)果，抵達(dá)烈火中永生的超脫境界。當(dāng)然，這里的“飄動(dòng)””流動(dòng)“二詞，不但生動(dòng)表現(xiàn)了青花玲瓏制作的過(guò)程，也含有主動(dòng)追求之意。而兩個(gè)“不再”，卻表現(xiàn)了制作的完成、理想追求的實(shí)現(xiàn)，也是找到了愿望的歸宿。

　　”不再看，鐘表的長(zhǎng)針短針/不再想，古道的長(zhǎng)亭短亭/不再戀，睡榻的長(zhǎng)夢(mèng)短夢(mèng)”。第二節(jié)三句，看似寫(xiě)時(shí)空醒夢(mèng)，實(shí)際在寫(xiě)超時(shí)空與超生死的永恒，就是青花玲瓏在烈火中永生后的超越時(shí)空不生不滅的永在狀態(tài)。這種狀態(tài)也是一種藝術(shù)美的狀態(tài)。

　　“冷卻成一座寺院/沒(méi)有僧侶沒(méi)有俗眾”。第三節(jié)的兩句，是對(duì)燒制成功的青花玲瓏的審美表達(dá)，“一座寺院”，但是“沒(méi)有僧侶沒(méi)有俗眾”。為什么要這樣表達(dá)？因?yàn)樯畟H不免有世俗殘留，俗眾更加庸不可奈，再加上青花玲瓏只取其超凡脫俗，不涉塵俗。毫無(wú)疑問(wèn)，這種表達(dá)是對(duì)青花玲瓏所體現(xiàn)的藝術(shù)美的極度推崇（信仰）與贊美，且含有一種禪悟的微妙！

　　如果詩(shī)歌就青花而論青花，應(yīng)當(dāng)還不是詩(shī)人的終極表達(dá)，他要通過(guò)對(duì)青花玲瓏在烈火中永生涅槃的高雅脫俗的止境來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌理想的追求，而這種審美極致和脫俗禪定，無(wú)疑也是詩(shī)人自己對(duì)詩(shī)意人生的敬仰與眺望！

　　詩(shī)歌還有其它諸如結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、雅俗共賞方面的妙處，請(qǐng)大家共賞！

　　作者：無(wú)限春光