“橫看成嶺側(cè)成峰”是蘇軾寫(xiě)廬山的句子，它道出了一個(gè)真理：由于觀察與思考角度的不同，所得的感受與結(jié)論也會(huì)不同。

　　能夠站到哪個(gè)角度，能夠取到什么角度，是由人的思想高度、素養(yǎng)深度決定的。

　　不同的詩(shī)人，面前對(duì)同樣的事物，之所以會(huì)寫(xiě)出不同的詩(shī)來(lái)，就是由于所站的角度不同。它的呈現(xiàn)狀態(tài)是自然天成的。

　　詩(shī)人要寫(xiě)出像詩(shī)的詩(shī)來(lái)，首先得站在詩(shī)的角度，也就是說(shuō)。他的思維方式，他的感受觸角，他的聯(lián)想力和想象力，都必須活躍于詩(shī)的領(lǐng)地之內(nèi)，必須排斥那些非詩(shī)的東西，尤其要排斥淺薄的思想、世俗的觀點(diǎn)、慣用的比喻、政治的說(shuō)教。優(yōu)秀的詩(shī)與平庸詩(shī)的區(qū)別就在這里分界。平庸的詩(shī)人由于本身?xiàng)l件的局限，一輩子也不知道詩(shī)的角度究竟在哪里，只能把詩(shī)寫(xiě)成分行的記述文或議論文。

　　甘肅永靖縣有一個(gè)找到了詩(shī)的角度的詩(shī)人，這個(gè)高大健壯、頗有酒量的西北漢子名叫何其剛，他的名氣不是很大，但水平確實(shí)不低，就他已經(jīng)不能算作新秀的年齡來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是屬于“大器晚成”的。永靖在文學(xué)上也是藏龍臥虎之地，何其剛可謂劉家峽黃河水中的一條“藏龍”。（名字中恰巧帶有一個(gè)虎字的王國(guó)虎則是“臥虎”，他和何其剛原是同學(xué)。通過(guò)用筆名阿寅出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《土司和他的子孫們》已經(jīng)不處于“臥”的狀態(tài)了）何其剛的詩(shī)有許多值得稱(chēng)道的地方，比如短小精煉，含蓄內(nèi)斂，緊扣現(xiàn)實(shí)，惜字如金。我最欣賞、最愿推崇的是他所采取的詩(shī)的角度。所謂詩(shī)的角度，就是形象、意象、具象的角度。從他的詩(shī)里很難找得到與詩(shī)無(wú)關(guān)的東西，能做這一點(diǎn)是并不容易的。目前，那些根本不是詩(shī)的分行文字就不必說(shuō)了，即使有些像詩(shī)的詩(shī)，也類(lèi)似兌了大量生水的牛奶或者發(fā)酵成了棉絮的面包。而何其剛的詩(shī)不但是瓷實(shí)的，而且從不同尋常的角度，產(chǎn)生出許多不同尋常的篇章，有些是以警句為支撐的。

　　評(píng)論家楊光祖有一句很是經(jīng)典的話(huà)：“沒(méi)有代表作的詩(shī)人是可悲的。”我想套用過(guò)來(lái)說(shuō)：“沒(méi)有警句的詩(shī)篇是平淡的。”

　　可喜的是，何其剛的詩(shī)里不乏警句，至少可以視為奇句或美句。

　　對(duì)于這個(gè)世界，他獨(dú)具詩(shī)眼：

　　“這個(gè)世界宏大而抽象/我獨(dú)愛(ài)微小的事物”“千萬(wàn)人中，總有兩三個(gè)人淚水相似/而我擁抱淚珠的舍利”“這大地，雄奇又原始/任多大的熱愛(ài)也不能親近”“果子的出生帶有花的原罪。況且/再完美的甜蜜也要被腐朽收購(gòu)。”“夜晚，城市把細(xì)節(jié)移至室內(nèi)，/就剩下輪廓還活著。”

　　觀察世上的人們（包括他自己），他用的是含著哲思的目光：

　　“挑水路上的黑色長(zhǎng)辮/一拐彎，就變成華發(fā)”“種樹(shù)，不為吃果子，/想種就種。”“認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他吃素而殺生。”“有鮮紅的心，卻張大一雙虛無(wú)的眼睛”而“心懷溫?zé)?兩手空空”這兩句，其分量重不亞于海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”。

　　你看，有這樣寫(xiě)敦煌莫高窟的嗎：

　　“莫高窟死了/只留下信仰的遺骸/神靈駕云遠(yuǎn)走/信徒們化作了流沙”。

　　你再看，有這樣寫(xiě)青海湖的嗎：

　　“青海湖  你的門(mén)戶(hù)/無(wú)限寬大  人們/卻一直不得其門(mén)而入/在無(wú)數(shù)個(gè)寂靜的夜晚/也只有星星的集群/輕巧地橫渡”。

　　何其剛是不是無(wú)神論者我不清楚，但他寫(xiě)寺廟景象的幾首詩(shī)也別致得少見(jiàn)，妙用的是統(tǒng)一了沉重與輕松的幽默語(yǔ)言：

　　“此時(shí)他的蒲團(tuán)下/鉆出了/一芽新草”“沒(méi)人時(shí)/佛祖從蓮座上下來(lái)/自己往佛燈里添油”以上寫(xiě)的是佛像。“她有一副薄弱的身軀/小小的小小的一雙黑色的腳/她深深拜下去/仿佛被滿(mǎn)頭的白發(fā)摁倒”以上寫(xiě)的是拜佛的老嫗。

　　優(yōu)秀的詩(shī)人由于能找到詩(shī)的角度，所以能看到別人看不到的東西，引發(fā)奇思妙想，或者能說(shuō)出別人想說(shuō)而說(shuō)不出的話(huà)來(lái)。例如，何其剛在寫(xiě)完風(fēng)中的老柳樹(shù)以后又續(xù)了這樣一句：“少的連腰身都把持不住了”。擬人化得真美！又說(shuō)“樹(shù)蔭沒(méi)有根。”大實(shí)話(huà)卻耐咀嚼。又如，他寫(xiě)白云：“沒(méi)有大過(guò)天空的白云。”“它們懷揣過(guò)的雷電/大多來(lái)不及出生”。沒(méi)有超凡的想象力寫(xiě)不出這樣的句子。

　　何其剛以詩(shī)人的誠(chéng)懇，以西部人的豪爽，向人們發(fā)出心底的呼喚：

　　“你若迷惑

　　你就愛(ài)。干柴成就火焰

　　而灰燼的舞蹈——更高”

　　作者：高平