——張興云的詩歌世界

　　“我喜歡這種坐禪式創(chuàng)作，一生中能有幾種這種靜若止水，在多次寂靜中，只有詩歌帶來的響聲。”這是一個(gè)具有詩心的人，這是一個(gè)真正的詩意靈魂。詩人張興云以詩歌建構(gòu)自己的人生，以詩歌見證自己的存在。

　　在當(dāng)下，純粹的詩人越來越少。物質(zhì)主義的喧囂、空洞的浮華和低俗的狂歡掩蓋了靈魂的痛苦和歡樂。此種背景之下，詩人張興云越發(fā)凸顯他的獨(dú)特個(gè)性，他的人性魅力。在豫東我們這個(gè)圈子里，大家習(xí)慣稱呼他為農(nóng)民詩人。雖然農(nóng)民在一些有權(quán)有勢(shì)有錢的既得利益者眼中已經(jīng)失去了光鮮，成為一個(gè)接近灰色的形象，但對(duì)于我們而言，這個(gè)稱呼內(nèi)涵了親切和敬重。我們和家人不是農(nóng)民身份就是農(nóng)民子弟，土生土長(zhǎng)、土頭土腦，我們是大地的孩子。

　　張興云家在永城市李寨鎮(zhèn)，抗大四分校和千年銀杏樹塑造了這片土地上的人民，他們樸實(shí)、熱情、堅(jiān)毅、執(zhí)著。張興云有過入伍從軍的經(jīng)歷，因此性格豪放干練，飽讀詩書又讓他情感豐富、視域?qū)拸V。子女皆成家立業(yè)，外出務(wù)工，十幾畝田地要靠他一人耕耘勞作，農(nóng)閑時(shí)他也外出打短工、做生意，但這些生存的掙扎絲毫沒有減弱他對(duì)詩歌的嗜愛，他始終是一個(gè)詩人、一個(gè)痛并快樂的歌者，上千首詩歌讓他的人生熠熠生輝，使他獲得了自救、超脫和靈魂的高揚(yáng)。

　　一

　　作為一個(gè)農(nóng)民詩人，書寫大地、田園意象、自然童趣是他的職責(zé)也是特長(zhǎng)。于是，“露珠”、“野草莓”、“桃花”、“豆角藤”、“苦楝”諸如此類的物象進(jìn)入他的視野。對(duì)于這些物象的處理，詩人往往能抓住其內(nèi)核、意趣，原汁原味地傳達(dá)其質(zhì)感。

　　“戴著紅兜兜/在綠波上嬉戲/風(fēng)一來/露出鮮嫩的微笑。”（《野草莓》）田間地頭最不顯眼的植物在詩人眼中充滿生機(jī)和靈性。形象的修辭、動(dòng)感的語流、色彩感極強(qiáng)的詞匯展現(xiàn)出童稚和陽光。大自然如此新鮮可愛，“讓我饑渴/讓我想起光屁股童年/和兩分鐘眩暈”， 這種投入也是生命的釋放。“我常凝望不敢觸摸/生怕一伸手/渾身的紅塵令它們關(guān)門不見”（《露珠》）。露珠是潔凈、神圣的化身，留給作者的感覺是“尖銳而短暫”。身在紅塵卻守望圣殿，宗教的虔誠讓詩人的在場(chǎng)變得如此純粹?？嚅诙?ldquo;葉子一片片落光/赤裸裸的你/舉著一串串杰作”。詩人沒有采用“ 四月八打楝花”的意象，直接切入生命的盡頭，雖然平凡、雖然枯燥，但“人間記住了/你的一味苦口良藥”。存在被荒蕪的痛苦在詩人的心中更加深刻，苦楝便是一種象征，然而因?yàn)?ldquo;收藥材的白胡老頭”之類的發(fā)現(xiàn)和惦記，獲得最后的一點(diǎn)安慰，讓生命瞬間光彩起來。

　　詩人的詩意來自于童心，來自于記憶深處的童趣。因?yàn)橥囊琅f，詩人所以與眾不同，在尋常的生活中不那么落寞，在紅塵滾滾中不至于墮落。“丟失童心是個(gè)什么味道”，“我愛上打水漂/讓寂寞生出翅/讓一汪死水開出花朵”，“在精神匱乏的時(shí)代”，通過這種游戲“給靈魂找點(diǎn)樂趣”（《打水漂》）。詩人是孤獨(dú)的，但是因?yàn)閳?jiān)持少年的純真、童心未泯而并不寂寞。生活的樂趣無處不在，當(dāng)然，寫詩也是其中一種。

　　二

　　每個(gè)人都在生活中，但是什么樣的生活才接近生命的本義？梭羅通過他的《瓦爾登湖》展示了生命最大程度的燦爛和光華。對(duì)于一個(gè)思考者、一個(gè)詩人，生活的要義不是尋找物質(zhì)財(cái)富的最大化、不是為功名利祿蠅營狗茍，而是詳覽自然萬物的細(xì)微風(fēng)景、傾聽內(nèi)心的波動(dòng)、靈魂的呻吟和樂聲。“寫作也是通過對(duì)夢(mèng)想的建構(gòu)來解脫內(nèi)心的焦慮，無助和孤獨(dú)，也是拯救精神受難所。”張興云是一個(gè)歌者，通過他的詩來結(jié)晶生活深處的痛和靈魂的聲響。

　　“半夜/我發(fā)現(xiàn)我身體的火焰越來越多/燃燒的火焰越來越旺/它們不分前后/圍攻燃燒/它們讓我痛不欲生”（《火焰》）火焰從一朵到一萬朵在體內(nèi)游走、反叛，促使存在的痛苦異常醒目。我們不妨推測(cè)，火焰來自時(shí)間、年輪和滄桑的經(jīng)驗(yàn)。一輩子從土里掘食、到部隊(duì)歷練、打發(fā)孩子成家立業(yè)、東奔西走，酸辣苦甜咸五味發(fā)酵，不經(jīng)意間歲月匆匆、年華即逝。為誰而活？自身何在？這火焰不能不點(diǎn)燃深藏的痛楚和壓抑已久的心聲。

　　“一個(gè)突然醒悟的人/露出三十八歲的鋒芒/和鮮紅的血”（《閃電之一》）。面對(duì)閃電，“卑微的生命”成為“一棵敢流血的苦楝樹”。在這里閃電也許是命運(yùn)的象征，詩人是個(gè)清醒者，不肯屈從于命運(yùn)，敢于“號(hào)叫”，敢于抗?fàn)帲?ldquo;他刻下閃電/對(duì)一個(gè)平凡人的誤傷”。被閃電擊中的苦楝樹具有了哲學(xué)的意義。

　　對(duì)生的意義的探尋讓詩人忘卻庸碌，超脫紅塵，思想日漸澄明。背著天空和春天累死在花蕊中的蜂、冒著風(fēng)雨雷電葬身回家路上的蟻，它們的幸福讓詩人羨慕，詩人甘愿“在這灰茫茫的人間/活在一只蜂的歌唱中/活在一只蟻的歸家中”（《這樣死去是幸福的》）。參透生死，坦然面對(duì)，詩歌升華了詩人的人生境界，在創(chuàng)作中獲得恒久的解脫。

　　三

　　“我常在寫作之前，沉浸一種美好的萬物中，沉浸一種境界內(nèi)，之后再用一個(gè)個(gè)漢字串成串，組成詩”。對(duì)于詩歌創(chuàng)作張興云是虔誠的、是用心的。也因此，他的詩歌不局限于鄉(xiāng)土、不局限于通俗，博古覽今海納百川讓他的寫作手法多樣，詩藝日益成熟。收在這本集子中的詩歌大部分講究技巧，講究語言的錘煉，講究意象的營造，表現(xiàn)手法有著實(shí)驗(yàn)性、先鋒性，有的甚至接近晦澀的學(xué)院派的風(fēng)格。詩人創(chuàng)作力旺盛，雖然多產(chǎn)卻能基本避免自我重復(fù)，體現(xiàn)詩歌藝術(shù)的多聲部、多重奏。

　　“黃絨絨的羽毛/紅亮亮的小眼睛/一展翅棲在窗玻璃上/留連徘徊”（《新年的陽光》）。詩人把新年的陽光喻成一只小鳥，“甜甜的聲音/歪著小腦袋微笑”，這樣的比喻確實(shí)夠新穎的。那種充滿希望、喜悅的質(zhì)感確實(shí)能讓讀者的感覺敏銳起來。

　　“當(dāng)我飲完杯中酒/我看見馬頭上的兩只眼睛/如兩部熔爐/將利劍熔成兩根細(xì)絲/靜止馬頭上”（《最后一匹馬》）。這首詩采用蒙太奇手法，將幾個(gè)片段疊合成一段微電影。“我”在酒店里喝酒，舉杯、飲半杯、飲完杯中酒，這期間那匹馬渾身腐爛、只剩一架馬骨、連馬骨也化為虛無，“所有的馬都去了遠(yuǎn)方/不知什么原因，一匹馬成了馬頭琴”。短暫的瞬間展示了一匹馬的一生，將存在的荒誕凸顯無遺。無論是意象還是技巧詩人都顯現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)能力，讓讀者對(duì)他的詩多了一層更深的理解。