這種口語化詩歌，本就沒有意義。加上她本人長的丑、“腦癱”、反倒成為余秀華的宣傳優(yōu)勢。一位農(nóng)婦的“蕩婦體”，半生不熟的文字，卻是余秀華成名獨一無二的標(biāo)志。

　　沒有意義、沒有任何正能量的創(chuàng)作心態(tài)，單靠生命體驗，與生命的本質(zhì)形態(tài)的灰色調(diào)，這種所謂“原生態(tài)”的創(chuàng)作，迅速躥紅后的余秀華有“傷仲永”拔苗助長、百害而無一利示范引導(dǎo)作用。讓詩歌路上的眾多追夢人，許多深入生活、厚積薄發(fā)、潛心創(chuàng)作埋頭創(chuàng)作者寒心和失望之余，對中國詩壇、中國現(xiàn)代詩創(chuàng)作與走向越發(fā)失望！

　　這是一個不良導(dǎo)向與信號：中國的現(xiàn)代詩，現(xiàn)代的中國詩，是一面永恒的旗幟，因為這一面大旗，聚集許多天才詩人們孜孜以求、勤奮創(chuàng)作。作為回應(yīng)，一個詩歌質(zhì)量不高的詩人卻憑借詩歌迅速竄紅，怎能不讓人大跌眼鏡？物極必反，此后標(biāo)新立異、投機鉆營者必然劇增，“冷板凳”的堅守者勢必會更加無人問津。這一事件，讓傳統(tǒng)媒體為增加發(fā)行量與商業(yè)利潤的同時，發(fā)掘各色“亮點”與標(biāo)簽化的個性作者，就成了他們的首選。

　　鬧騰中，余秀華出了2本詩集，當(dāng)上鐘祥市作協(xié)副主席，從現(xiàn)實與功利角度出發(fā)，余秀華要走的道路是：當(dāng)專業(yè)作家（拿固定收入，擺脫生活的困境），走張海迪走過的道路，以身體堅硬的搖搖晃晃之軀，樹立身殘志堅的中國70后殘疾人“新形象”，這才是余秀華要做到事情。

　　作為人的一面，余秀華可圈可點的太少。而詩人具有的擔(dān)當(dāng)意識，余秀華詩歌更加沒有閱讀與欣賞的必要性，也沒有任何收藏價值，一位完全靠炒作起家的詩人，難免最終會“成也蕭何敗也蕭何”。

　　結(jié)束語：沒有中國的狄金森，只有期待走紅的余秀華們艾米莉·狄金森是美國的大詩人，其特點就是以非常簡單的語言寫出人類永恒的題材，比如：愛情、死亡、痛苦、渴望等，這些充滿人性的話題在西方和當(dāng)下就普遍盛行。沈睿把余秀華比作“中國的狄金森”，難免有點簡單粗暴、牽強與狹隘，即使從語言、想象的角度看，兩人也沒有什么可比性。

　　我所以極力反感“中國的XXX"稱謂，因為中國特色的中國詩歌，民族屬性的中國詩人，才是真正值得我們鼓與呼的對象??！

　　越是民族的就越是世界的。借助“余秀華走紅事件”，中國詩壇、尤其是現(xiàn)代詩創(chuàng)作確實到了因該反思的時代，什么才是詩歌？什么才是好詩？什么才是真正的天才詩人？

　　當(dāng)人們熟視無睹、視詩歌質(zhì)量為可有可無的笑話，面對現(xiàn)實和諸多疑問，我們大不必急于回答，解開這些謎團，需要時間的洗滌和歷史文化的沉淀等等，面對新媒體的介入，只是——中國詩壇，中國詩人，以及廣大的中國詩讀者們，你們準(zhǔn)備好了沒有？
　　作者：青鋒俠