2014年歲末，38歲的余秀華“火”了。這冬天里的一把火，“火”的不正常，讓飽受爭議的中國現(xiàn)代詩，以“腦癱”的形式，大面積、病態(tài)地呈現(xiàn)在世人面前。

　　當部分群體陷入狂歡，媒體集中為一個數(shù)量不少、質(zhì)量不高的農(nóng)婦，以繆斯的名義吹起號角。占領(lǐng)我們耳朵和眼睛的文字，并不能真實代表這個時代的詩歌創(chuàng)作水平，這一刻：注定成為天方夜譚，成為永載中國詩歌史上最恥辱的事件之一。

　　一個不打麻將，依靠父母養(yǎng)活農(nóng)家女，用詩歌對抗現(xiàn)實，用精神的隱忍與物欲抗爭，對此，我崇敬有嘉。從人道主義、與勵志角度思考，余秀華是一個值得宣揚、身殘志堅的偶像與榜樣；但是，從詩歌、尤其是現(xiàn)代詩創(chuàng)作的角度去反思，余秀華享其名、得其利、居其位，這“貓膩”背后隱藏著怎樣的文學與媒體炒作的較量？

　　質(zhì)疑之一：余秀華的詩歌，有代筆隱情還是自己獨立創(chuàng)作？

　　2014年9月，余秀華在《詩刊》發(fā)表的詩歌，并未引起廣泛關(guān)注；反倒是后來《詩刊》11月10日微信號推出一組《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩》，讓閱讀量首次突破7萬人次大關(guān)，幾乎超越中國詩壇第一刊的發(fā)行量。

　　《詩刊》編輯，著名詩人葉匡政認為：余秀華是網(wǎng)絡時代誕生的詩人，她的走紅應該引起詩人群體的反思，“在過去幾千年的中國歷史中，詩歌在公共文化生活中扮演著重要角色?，F(xiàn)在詩歌與當下年代卻產(chǎn)生了陌生感，詩人群體離公共生活越來越遠了。”

　　依靠博客點擊互動，隨著微信、微博等社交網(wǎng)絡平臺的發(fā)酵，以及多方媒體的助力，余秀華逐漸被人們熟知。《詩刊》雜志副主編李少君預感：“網(wǎng)絡最終將帶來一場深刻的詩歌變革，釋放詩歌的創(chuàng)造性。”這種創(chuàng)造性既培養(yǎng)了詩歌寫作群體和讀者群體，同時在詩歌的媒介傳播方式上產(chǎn)生變革。

　　轉(zhuǎn)基層、貼地氣，余秀華在詩歌中表露的“睡你和被你睡差不多”，這樣病毒式發(fā)癲的語句，作為詩人我對此并不感興趣。需要指出的是：這個被稱為沈睿稱之“一位橫空出世的天才詩人”，我不知道，是哪些人將余秀華的詩歌轉(zhuǎn)這位旅美文學博士？讓她驚天一嘆余秀華為“中國的狄金森”？而這些海量詩歌，到底是不是出自余秀華之手？

　　好運來名利到：1月31日，當余秀華在北京開出“天價”版稅后，從鄉(xiāng)村走到北京的余秀華，這個習慣用疼痛打動人（得到社會各界資助）、引人注目的農(nóng)婦，我看到的不是一位詩人的蟬變，恰恰是各路媒體的炒作、讀者的狂歡式的熱心刷屏、各種心懷鬼胎的論調(diào)與出版商唯利是圖，才使得這把火有推波助瀾、錦上添花之嫌。

　　透過《我以疼痛取悅這個人世》這種風格的搔首弄姿，故作姿態(tài)的煽情和囈語，余秀華的獨白揭開她如何成名的面紗，中國詩歌最恥辱的日子終于來臨：這把火是創(chuàng)作之火？抑或是人為炒作之火？

　　不得不指出，那種建立在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的互批與互捧，有違文學精神，讓詩歌淪為娛樂的笑料，使真正的詩歌創(chuàng)作江河日下。

　　質(zhì)疑之二：現(xiàn)代詩邊緣化，詩人需要怎樣的標簽被大眾接受？

　　漢語言自五四新文化運動之后，面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在文學、尤其是詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，語言的弱化，導致當代酸腐文人的無病呻吟居多，總結(jié)一下：就是將簡單的語句復雜化，東扯葫蘆西扯瓜，營造所謂“氣勢”，語病多就說是“先鋒”，語句不通說是“意境”，造成當下詩歌成為孤芳自賞，被冷落、遭遺棄的尷尬局面。

　　詩人不是職業(yè)，詩壇推新人橫掃萎靡之風，僅靠寫詩、對字詞句篇章尚不能表詞達意；僅靠炒作，詩句前不著村后不著店的余秀華輩能堪此大任嗎？

　　悲哉——從顧城、海子自殺，“烏青體”、“梨花體”到詩人梁小斌病重、農(nóng)民工詩人許立志遺作出版，再到這次的腦癱詩人余秀華被推向公眾。當下，詩人群體總是以古怪現(xiàn)象才更容易引起社會的關(guān)注。這種關(guān)注，與其說是關(guān)注詩人本身，倒不如說是語言與詩歌在人們心中神圣、嚴肅樣式的反差，已經(jīng)過渡成必須依靠某一離奇的事件，才能進入社會大眾，融入到公眾生活中去，方能主動發(fā)聲，迎合他們的心理訴求與精神需求。這種不正常現(xiàn)象“熱”起來，值得反思。

　　12月17日，《詩刊》雜志社內(nèi)余秀華等5人在中國人民大學舉辦詩歌朗誦會，《人民日報》刊發(fā)了“詩里詩外余秀華”人物專題，新華社、央視等主流媒體集體報道，讓余秀華拍掉身上的泥土，逐漸走向大眾。官煤的定調(diào)，隨后又讓以“罵”著稱（罵男性詩人）的沈睿，2015年1月13日以一篇《什么是詩歌？余秀華—這讓我徹夜不眠的詩人》的帖子，奇跡般使余秀華火箭一樣立刻竄紅。

　　被貼上“農(nóng)民詩人”、“腦癱詩人”等個性化標簽的余秀華，被抬上轎子的余秀華，“符號”一般經(jīng)鋪天蓋地媒體的報道，紅了的余秀華迅速成為街頭巷尾、茶余飯后，人們的談資、詩壇的賣點，對此，我們也就不足為奇和見怪不怪了。

　　草根對弱勢群體的關(guān)注，更多應人而議、并非正真詩歌創(chuàng)作本身。官煤與自媒體的炒作如一場及時雨，才讓余秀華真正得以成名。需求與被需求，機遇總是來得很突然，以至于余秀華和“沒有愛的丈夫”在這場驚喜面前還有點措手不及，便“非正常走紅”。

　　質(zhì)疑之三：余秀華果真紅了，但是，她還能獨自走多遠？

　　余秀華的出名讓詩歌界有耳目一新的感覺。作為詩作者本身，余秀華的感情生活也讓人嘆為觀止。她與丈夫尹世平兩人“性格不合”，以及無所事事才讓她終日沉醉于電腦。迷戀詩歌創(chuàng)作，更多還是她文化程度不高，只能借助這個，寫一些分行排列的詩歌打發(fā)時間。

　　造化弄人，回歸到詩歌創(chuàng)作，這種“有心插柳柳不成無心插柳柳成蔭”的因果循環(huán)，讓人對余秀華的詩歌質(zhì)量普遍不敢恭維。

　　因為，這與席慕容、汪國真等人走紅不一樣，前者詩人們文化底蘊深厚，朦朧、其典雅、清新、唯美、勵志的詩句，滋潤與影響一代又一代人的心靈。當下社會大環(huán)境的浮躁與喧囂，仇官仇富等因素，加劇人們對弱勢群體的憐憫與同情。余秀華屬于后者，不是頂著“詩人”的光環(huán)閃亮登場，而是，借助各種媒體的“推力”，搖搖晃晃地登上詩壇巔峰。